En présidant les obsèques au cimetière, il m’est venu cette réflexion : « Vous aussi, comme pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle, pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus-Christ » (1 Pi. 2, 5).  Si beaucoup tiennent à l’édifice-église de l’enracinement de leur famille, pour un service ponctuel, osons une réflexion plus approfondie sur le sens de l’existence (vie et mort) ; dépassons les murs, pour regarder à ciel ouvert, la vérité que nous pouvons ajuster, de nos pratiques, à nos convictions chrétiennes.

La religion sans temple

« Oui, je les ai éloignés parmi les nations ; oui, je les ai dispersés dans les pays étrangers. Mais j’ai été pour eux comme un sanctuaire, dans les pays où ils sont allés » (Ez. 11,16) ; de par leur déportation à Babylone, les Hébreux sont en effet loin du Temple de Jérusalem, et ne peuvent s’y rendre. Le prophète Ezéchiel décrira la gloire de Jérusalem (10,18-22) pour se rendre chez les exilés (1,3-28).

La présence de Dieu n’est pas liée à un temple. Déjà le geste des patriarches avait manifesté que Dieu est partout et qu’en tout lieu, on peut le prier ; lorsqu’ils rencontraient ainsi Dieu, les hommes de l’époque patriarcale, dressaient simplement une pierre en mémorial ; certains lieux étaient considérés comme sacrés : par exemple Sichem (Gn 33,18) ou Bethel. Jacob appelle « Maison de Dieu » le lieu de sa vision : « Yahvé est dans ce lieu et je ne le savais pas… ce lieu est une demeure de Dieu, la porte du ciel » (Gn 28,16-17) ; déjà l’exode du peuple Hébreu au désert avaient montré que Dieu est avec son peuple, fut-il nomade ; et l’on peut rappeler la réponse du prophète Nathan à David. Ce n’est pas David qui construira une maison à son Dieu, c’est Dieu qui constituera une maison (une dynastie) à son roi. (2 Sam. 7-2).

L’exil est la période privilégiée pour faire accéder un peuple  désemparé,  à une rencontre de Dieu dans la foi. Dieu est partout. Il n’est que de se tourner vers lui. On croit déjà entendre la parole de Jésus à la Samaritaine : « Ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. L’heure vient où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité » (Jn4,21-23). Dieu est avec son peuple dès que celui-ci se rassemble pour le chercher. Jésus dira : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis avec eux » (Mt 18,20). Dieu est avec ceux qui sont en détresse, suggère Ezéchiel. Jésus s’identifiera avec celui qui a faim, a soif, est malade ou en prison (Mt 25, 31-46). Décrivant la Jérusalem céleste, l’Apocalypse dit : « Du temple, je n’en vis point en elle. Car le Seigneur est son temple (Ap. 21-22).

Ezéchiel est un jalon sur la longue route qui va d’Abraham au Christ. A une heure particulièrement douloureuse, il a su inviter ses contemporains à trouver Dieu sans le chercher dans un temple. Il a fallu la destruction de l’édifice de Salomon et l’exil pour qu’on se rende compte que Dieu est partout, spécialement proche de ceux qui souffrent ; que sa puissance se manifeste en dehors d’Israël ; qu’il est le Dieu de tout l’univers créé par lui ; que la vraie religion est celle du cœur, proposée par Jérémie et le Deutéronome (Jr 31,31 ; Dt 6, 4ss ; Ez, 11,16).  Progrès spirituel, trop fort semble-t-il, pour un peuple attaché à ses coutumes. Aussi, au retour de l’exil, le temple rebâti, le formalisme reprendra-t-il de plus belle. Un courant parallèle, cependant, prolonge l’approfondissement de l’exil. Divers écrits de l’époque, décrivent déjà un autre temple : il n’est pas fait de main d’homme ; il est dans le ciel ; il est la vraie demeure de Dieu (Sg 9,8). Il se continuera dans l’épître au Hébreux (le Christ est l’unique  prêtre), l’Apocalypse,  et surtout dans l’évangile de Jean.

Jésus, comme tous les hommes religieux de l’Ancien Testament, témoigne du plus profond respect pour le Temple. Tout au long de sa vie, il y « monte ». C’est pour lui un lieu de prière », non de formalisme et de trafic. Quand il en chasse les marchands, il accomplit un geste prophétique. Il signifie que le Temple sera autre, dans la nouvelle alliance (Mt21,12-13 ; surtout Jn2, 13-22). Il en prédit la destruction (Mt 23, 38 s ; 24,2 ; cf Mc14, 58 ; Mt 27, 39 s). C’est lui qui sera le temple de Dieu (Jn,2-21). A la Samaritaine, il dit : » Ce n’est ni sur cette montagne, ni à Jérusalem que vous adorerez le Père… les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité » (Jn 4, 21-24). L’apôtre Paul reprend ces paroles en affirmant que les chrétiens sont « le corps du Christ et le temple de l’Esprit » (1 Co 6, 19 ; Rm 8, 11).

Teilhard de Chardin, ethnologue jésuite, a écrit la messe sur le monde, dans des circonstances où il se trouvait seul, isolé. Ecrit sous une première forme pendant la guerre, en 1918, alors qu’il était aumônier, mobilisé, Teilhard a remanié son texte 1923, là où il était en exploration scientifique en Asie.  Sa structure est celle de l’Eucharistie. En voici un extrait pour l’Offertoire : « Puisque, une fois encore, Seigneur, non plus dans les forêts de l’Aisne, mais dans les steppes de l’Asie, je n’ai ni pain, ni vin, ni autel, je m’élève par-dessus les symboles jusqu’à la pure majesté du Réel, et je vous offrirai, moi, votre prêtre, sur l’autel de la Terre entière, le travail et la peine du Monde … ». Intitulé la messe sur le monde, c’est une méditation que Teilhard nous a ainsi laissé, en commentant la structure de l’Eucharistie.

Jean-Pierre DENIS, éditorialiste de « La Vie » du 19 mars écrit, à propos de la messe télévisée dominicale sur France 2 du 15 mars : « Alors que la force pandémique cloue nos portes, la célébration dominicaine et dominicale, s’élevait comme une messe sur le monde, offerte à l’inconnu, aux quatre vents, sans filtre, sans barrière ni frontière, sans suspicion, sans protection ».

Nous pouvons regretter l’incendie de Notre-Dame de Paris, louange de pierre plantée au cœur de la cité. D’autres vont souligner le manque de discrétion des édifices que nous appelons églises, plantées au cœur de nos bourgs. Le patrimoine culturel religieux semble prendre le pas sur la foi chrétienne qui est l’origine et la base de ces constructions, aussi artistiques soient-elles, que nous pouvons que reconnaître dans la civilisation des peuples.

Mais avons-nous remarqué qu’il a souvent été ainsi dans l’histoire comme dans la Bible, après l’alliance du Sinaï (Ex. 15), on ne parle pas de sanctuaire consacré au vrai Dieu, tant que le peuple de Dieu connaîtra une condition d’itinérance ? !

Et lorsque prendra fin notre pèlerinage sur la terre, accueille-nous dans ton Royaume (Prière eucharistique A pour des rassemblements) ; oui, la vie est un pèlerinage, d’âge en âge, nous progressons vers l’Invisible, selon nos croyances, et nous reconnaissons notre histoire dans la Parole de Dieu révélée en Jésus-Christ. Nous sommes le Temple de son Esprit d’Amour pour le monde.

Paradoxe pour ne pas justifier et louer ce qui se passe pour notre Eglise actuellement ! Andréa Riccardi, fondateur de Sant’Edigio, historien du christianisme écrit : « Les nombreuses églises fermées, la suspension des messes, les obsèques célébrées en présence des seuls proches et d’autres mesures de ce genre m’ont laissé une certaine amertume. Les églises peuvent rester ouvertes, mais sans prière commune. Expression de l’alignement de l’Eglise sur les institutions civiles au même titre que les bars, restaurants, cinémas, théâtre… qui dit un peu un vide dans la société. Médias sociaux, radio et télévision ne remplacent pas une présence humaine de tous. On finit par banaliser la présence et l’apport de l’Eglise, qui apporte au contraire une espérance et une consolation dans la prière commune qui nous soutient les uns les autres… »  La peur est mauvaise conseillère nous dit l’adage. Au-delà des épidémies, peste, choléra, les chrétiens faisaient des processions et occupaient les églises en prière. Avec les bombardements de la dernière guerre, les gens se réfugiaient dans les églises. Les temps ont changé, et l’Eglise est disséminée dans les lieux de culte. Après la pandémie actuelle, il est dit que le monde ne sera plus comme avant. Le carême est un temps du désert, mais pas du vide existentiel. Des gestes de courage de la part des soignants et des aidants sont remarquables, et peu à peu surgissent des actions de solidarités en tout genre.  A chacun de réagir, en toute liberté, sur des évènements qui nous provoquent et nous dépassent. La conversion des consciences nous ouvre au Pardon et à la Paix, dans une fraternité qui se construit, loin de tout individualisme consumériste.  

Hubert LEBRETON, prêtre accompagnateur du CMR44

En ce temps d’épreuve pour tous, je comprends votre inquiétude sur la date du baptême compromise pour votre enfant. Cela me permet de vous dire que je vous porte dans les intentions de prière, avec la messe que je célèbre tout seul au quotidien, confiné comme vous tous.

Si tout est désert dans nos relations et nos activités habituelles, cela nous permet de considérer notre condition humaine, à la fois dans ses capacités de mise en œuvre, mais aussi dans sa fragilité et sa finitude. La foi chrétienne trace son chemin dans ce monde bouleversé et pris au dépourvu. C’est un évènement mondial sans précédent redoutable, qui nous montre que nous ne sommes pas les maîtres de la vie en nous. Le Christ est venu tracer dans notre monde un chemin d’Amour et de Vie éternelle. « Nous sommes baptisés dans la mort et la résurrection de Jésus », même dans des temps plus heureux.

Peut-être que votre inquiétude repose sur tous les préparatifs de la fête du baptême avec les invités pour le repas et la journée. Et vous attendez de l’Eglise une réponse pour engager tous ces préparatifs. Même que des invitations ont déjà été envoyées, et comment ensuite les honorer, avec les dates à convenir ensemble ?

Dans des temps plus d’insouciance, nous venons faire une demande à l’Eglise, par habitude, par tradition, parce que c’est dans la famille ainsi, et d’autres raisons que nous avons souvent entendu dans les préparations du baptême, sans oublier des paroles de vérité très fortes qui expriment la sincérité de votre vécu, de votre cheminement.

Dans des temps d’incertitude, nous sommes invités à regarder plus loin que nos préoccupations matérielles. Il y a un sens à chacune de nos existences. Ce sens s’oriente vers Dieu, si nous sommes croyants. Il nous demande d’être logique avec nous-mêmes. Dans une Eglise à la peine pour ses services, c’est à vous qu’il revient maintenant d’y prendre place, si vous la voulez plus attirante pour vous-mêmes et les générations à venir, comme celles de vos enfants.

Le monde continuera avec la population active que vous représentez. Il en est de même pour l’Eglise  si  vous la voulez, pour demain, présente sur votre commune, dans la paroisse.

La vie est un combat, et le monde des soignant-aidants nous le prouve actuellement de façon courageuse. De tous temps, même dans des moments les plus désespérés, des hommes et des femmes ont fait preuve du don de soi sans compter, pour que triomphe la Vie après l’épreuve.

Cette histoire que nous relisons dans son actualité, avec la force de nos convictions, reflète la vie du Christ, avec toutes celles et ceux qui l’ont suivi dans la foi, pour nous parvenir, comme héritiers des valeurs de l’Evangile à continuer.

Le chemin du carême nous conduit à Pâques, passage de la mort à la vie, dans l’Esprit du Christ ressuscité pour nous. Passage qu’il nous faut faire, au-delà de l’accessoire pour rejoindre l’essentiel,  sens à y trouver, pour rencontrer la Vérité du Seigneur Jésus ressuscité.

En famille, dans votre vie de couple, avec des enfants plus grands, pourquoi ne pas profiter, ensemble,  de ce temps qui nous confine,  pour se dire le bonheur de la vie envers et contre tout. Toute notre vie est préparation pour aller vers un monde meilleur, construire des relations plus fraternelles, comme ce moment convivial, attendu en famille, à la suite de la cérémonie du baptême. Et recevez la Bénédiction du Christ, à travers ces quelques mots, qui peuvent apaiser, les préoccupations du moment .    

Hubert LEBRETON, prêtre accompagnateur du CMR44

En ce temps d’inquiétude, saint Ignace de Loyola envoie une lettre par le biais du P. Nikolaas Sintobin sj, jésuite flamand.

 Chers habitants de la Terre,

Je vois que vous avez du mal à trouver la bonne attitude face au coronavirus. Ce n’est pas étonnant. Au cours des dernières décennies, la science a fait de tels progrès que vous en êtes venu à croire qu’une solution à chaque problème peut être trouvée en un rien de temps. Il devient maintenant évident dans le monde entier que c’est une illusion. Pour beaucoup d’entre vous, cela est assez déroutant.

J’ai été moi-même aux prises avec une maladie chronique pendant plus de trente ans. En tant que supérieur général de l’ordre des jésuites, j’ai été confronté à tous les problèmes possibles et imaginables, jour après jour, pendant quinze ans. J’aimerais vous donner quatre conseils pour traverser cette période difficile. Elles sont tirées de ma propre expérience.

À l’époque de ce coronavirus, obéissez aux médecins, aux scientifiques et aux autorités comme si c’était Dieu lui-même. Même si vous n’êtes pas d’accord avec leurs décisions ou si vous ne les comprenez pas bien, ayez l’humilité d’accepter qu’il vaut la peine de vous fier à leurs connaissances et leur expérience. Elle vous donnera bonne conscience et vous permettra d’apporter votre contribution à la solution de la crise.

Méfiez-vous de la peur. La peur ne vient jamais de Dieu et ne mène pas à Dieu. La peur vous suggère souvent toutes les raisons possibles pour lesquelles vous devriez être angoissés. En grande partie elles sont vraies. Seulement, il ne faut pas en avoir peur. Le Seigneur prend aussi soin de vous maintenant. Je le sais de source céleste bien informée. L’expérience a montré qu’Il écrit droit sur les lignes terrestres courbes. Osez croire en cela.

En temps de crise, la prière n’est pas moins, mais plus profitable. Accordez-vous le droit de vous abandonner à son amour. C’est le meilleur antidote contre la peur. Chaque jour vous pourriez avec ce que l’on appelle aujourd’hui un podcast, avec par exemple l’application Prie En chemin.

Enfin, n’oubliez pas de vivre et de profiter de la vie au milieu de tout ça. Quoi qu’il arrive, chaque seconde qui vous est offerte est un cadeau unique et précieux. Le coronavirus ne peut rien faire pour changer cela.

Uni à vous dans une prière incessante,
+Ignace de Loyola,
14 mars 2020, heure de la Terre

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Seigneur Jésus, tu n’es pas venu réprimander, ni condamner, mais encourager, c’est-à-dire sauver. Tu n’es pas venu nous répéter nos manques, que nous connaissons parfaitement dans toi, mais nous enlever les péchés, que nous ne pouvons-nous pardonner à nous-mêmes. Auprès de toi, il n’y a heureusement aucun prix d’excellence, mais bienheureusement de multiples prix d’encouragement.

Car il nous est si facile de nous décourager les uns les autres. Ceux qui croient découragent ceux qui ne croient pas, comme si la foi était une chasse gardée pour les fidèles de la doctrine, les artisans de la vertu et les spécialistes de l’espérance. Mais ceux qui ne croient pas découragent tout autant ceux qui croient, comme si la foi était une insignifiance, une maintenance, une déshérence. Il nous est si facile de nous prendre les uns les autres à la gorge, même sans la serrer, au point que nos vies ne soufflent plus, mais s’essoufflent à se fréquenter.

Il faut peu de chose pour que le découragement envahisse nos châteaux de sable : une ironie ou une dureté, une parole manquée ou une parole appuyée, un silence rongeur ou un silence réprobateur : nous ne voudrions pas vivre de courage mais d’encouragements. Nous ne quémandons pas le sucre, comme les caniches dans les salons, mais nous avons besoin de sel, comme les chèvres dans la garrigue.

Dispose-nous à encourager les femmes et les hommes, les vieillards et les enfants. Dispose-nous à encourager les faibles, quand ils défaillent en solitude et les forts, quand ils assaillent en maladresse. Dispose-nous à encourager même ceux qui nous découragent, car peut-être ne sont-ils que le reflet de notre hostilité. Ô Dieu, dans l’encouragement, apprends-nous le courage et non pas l’attendrissement. Sois fort pour nous pour que nous devenions forts par toi. Tu es le Dieu qui redresse le roseau courbé et qui dresse l’homme épuisé. Tu es le Dieu du courage de l’affrontement avec la passion et de l’abondance de la compassion. Tu es le Dieu venu sur la terre pour encourager chaque homme et tous les hommes en tenant tête aux puissances ennemies de la dérision et de l’oppression. Que ton encouragement soit la compagnie de nos courages, vidés au soir du Vendredi Saint, relevés au matin de Pâques. Amen.

André Dumas, Cent prières possibles, Albin Michel, 2000

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En ce jour de votre vie, je crois que Dieu souhaite que vous sachiez…

Que vous êtes aimé aujourd’hui pour le cadeau merveilleux

que vous apportez au monde en étant vous-même.

Difficile à croire, n’est-ce-pas, que vous êtes aussi spécial

Aux yeux de Dieu ? Et pourtant vous l’êtes, et non pas à cause

de ce que vous avez fait, mais grâce à qui vous êtes.

Vous êtes la propre création de Dieu,

une expression de la Divinité sous forme humaine.

Le chemin le plus rapide pour en faire l’expérience est d’être

le véhicule au travers duquel les autres le voient en eux-mêmes.

Chaque personne avance sur son chemin et fait de son mieux.

Dieu sait cela et c’est pourquoi Dieu vous aime tous.

Avec tout mon amour, votre ami…

Neale

Prière d’équipe, Vignoble, 12 décembre 2019.

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« Tant qu’on ne s’est pas engagé, persistent l’hésitation, la possibilité de se retirer et toujours aussi dès qu’il s’agit de prendre des initiatives ou de création, (créer).

Cela nous maintient dans une certaine inefficacité.

Il y a une vérité élémentaire dont l’ignorance tue quantité d’idées et de projets magnifiques : dès l’instant où l’on s’engage totalement, la Providence bouge aussi.

Toutes sortes de choses se produisent qui viennent à l’aide de celui qui s’est mis sur sa voie, alors qu’elles ne se seraient jamais révélées autrement.

Toute une série d’événements découlant de cette décision se mettent au service de l’individu, aplanissant les incidents imprévus, favorisant des rencontres et l’assistance matérielle que l’on n’aurait jamais osé rêver d’obtenir.

Quoi que vous puissiez faire, 

Quoi que vous rêviez de faire, entreprenez-le !

L’audace donne du génie, de la puissance et de la magie.

Mais commencez maintenant !

Johan Wolfgang Von Goethe

Romancier, dramaturge, poète, théoricien de l’art et homme d’Etat allemand (1749-1832)

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Même si nous portons une cicatrice, une fragilité,

celle-ci ne fait pas de nous des victimes,

mais au contraire elles témoignent  de notre courage, 

d'être vivants, d'être debout, sans en avoir honte.

Chacune vaut ce qui la différencie des autres

et en fait un être unique et irremplaçable :

Certes pas parfaites mais humbles et relevées par Dieu.

Alors soyons dans la joie, nous ne marchons pas seul(es)s

sur le chemin de nos vies.

Nous rencontrons nos frères et nos soeurs dans la foi.

"Quand nous partageons, Dieu nous donne la joie de vivre."

Cette expression découverte aujourd'hui est une valeur pour la vie.

Car comme le disait une sainte : "il y a plus de joie à donner qu'à recevoir".

.../...

Prière 6, Caroline Doucet, recueil de prières. avril 2017.

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Seigneur, maître du temps,
fais que je sois toujours prêt à Te donner
le temps que Tu m'as donné.

Seigneur, maître du temps,
aide-moi à trouver chaque jour

le temps de Te rencontrer
et le temps d'écouter les autres,

le temps d'admirer
et le temps de respirer,

le temps de me taire
et le temps de m'arrêter,

le temps de sourire
et le temps de remercier,

le temps de réfléchir
et le temps de pardonner,

le temps d'aimer
et le temps de prier.

Seigneur, maître du temps,
je Te donne toutes les heures de cette journée
et tous les jours de ma vie,
jusqu'au moment où j'aurai fini
mon temps sur la terre.

Jean-Pierre Dubois-Dumée, co-fondateur de Panorama

Prière d'équipe CMR

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CA COMPTE AUSSI !

Une gerbe superbe quand vient le président,

C’est peut être important ;

Mais un brin de muguet et un petit merci

Et bien, ça compte aussi !

Les discours officiels, du moins de temps en temps

C’est peut être important ;

Cependant un « je t’aime » ou quelqu’un qui sourit

Et bien, ça compte aussi !

La misère, la faim sur tous les continents,

C’est bien sûr important ;

Mais un bébé qui pleure ou un vieillard aigri

Et bien, ça compte aussi !

S’acharner au travail, avoir assez d’argent

C’est hélas important ;

Mais savoir s’arrêter, prendre un peu de répit

Et bien, ça compte aussi !

Accueillir l’étranger, accepter le migrant

C’est vraiment important ;

Mes voisins de palier qui ne font pas de bruit

Et bien, ça compte aussi !

Suivre de cœur le Pape dans ses déplacements

C’est sans doute important ;

Mais faire mon possible, à l’endroit où je suis

Et bien, ça compte aussi !

Bien sûr qu’il ne faut pas délaisser pour autant

Ce qui est important ;

Mais ma vie est surtout en gestes tout petits

Et bien, ça compte aussi !

‘DEFI 2000’, Service jeunes, Angers

Formation Fondation CMR, Poitiers, 2019

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Ecouter est peut être le plus beau cadeau

Que nous puissions faire à quelqu’un…

C’est lui dire, non pas avec des mots,

Mais avec ses yeux, son visage, son sourire

Et tout son corps : tu es important pour moi,

Tu es intéressant, je suis heureux que tu sois là…

Ecouter, c’est commencer par se taire

Ecouter, c’est accueillir l’autre

Avec reconnaissance tel qu’il se définit lui-même

Sans se substituer à lui pour dire ce qu’il doit être.

Ecouter, ce n’est pas vouloir que quelqu’un

Soit comme ceci ou cela,

C’est apprendre à découvrir ses qualités

Qui sont en lui spécifiques.

C’est être ouvert positivement

A toutes les idées, à tous les sujets,

A toutes les expériences,

A toutes les solutions, sans interpréter,

Sans juger, laissant à l’autre son espace.

Et le temps de trouver la voie qui est la sienne.

Etre attentif à quelqu’un qui souffre

Ce n’est pas donner une solution

Ou une explication à la souffrance

C’est lui permettre de la dire et de trouver

Lui-même son propre chemin pour se libérer.

Ecouter c’est donner à l’autre

Ce que l’on ne nous a peut être jamais donné :

De l’attention, du temps, une présence affectueuse.

Anonyme

We Autrement, Bressuire 2018.

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Tu ne peux pas retenir le temps. Il passe.

Il coule entre doigts comme l’eau de la fontaine.

Il glisse dans ta main comme le sable de la mer.

Tu ne peux pas rattraper le passé. Il n’est plus.

Il s’en est allé comme le couchant d’hier.

Il a disparu comme un souvenir perdu.

Tu ne peux emprisonner le futur. Il n’est pas encore.

Il viendra à son heure comme le levant de demain.

Il te rejoindra comme la vague qui s’approche du rivage.

Mais tu peux toujours cueillir le présent

comme un beau présent de Dieu.

Ce présent est comme un arbre :

Il plonge ses profondes racines dans ton passé

tout plein de souvenirs et d’expériences

comme une sagesse accumulée.

Et il lance ses logues branches vers ton futur

Tout plein de promesses et d’espérance,

comme un projet emballant

Le présent est fait de ton passé qui n’est plus

et de ton futur qui n’est pas encore.

Prends le temps qui t’es donné à chaque instant qui passe.

Ne gaspille pas ton temps,

C’est un cadeau de Dieu.

Ne passe pas ton temps à courir après le temps.

Prends ton temps.

Ne dis pas : je n’ai pas le temps.

Dis plutôt : j’ai tout mon temps

Ne sois pas avare de ton temps.

Donne de ton temps aux autres

Comme Dieu te le donne à toi.

Ne cours pas tout le temps, prends ton temps.

Et laisse au temps le temps de faire son temps.

Alors tu gagneras du  temps.

Et tu découvriras que c’est beau et bon le temps,

Que c’est plein de Dieu dedans.

Jules BEAULAC, prêtre québecois

Session CMR La Pommeraye, 2018.

Texte imprimable : Cueille le temps (478.45 Ko)

Mon Dieu de tous les jours

Et de toutes les heures

Je Te demande une faveur spéciale :

Ne me laisse jamais bailler

Devant une de tes merveilles !

Laisse-moi jouir du miracle de chaque réveil,

Du miracle de savoir que je suis encore en vie,

Du miracle de respirer, de marcher et de penser,

Du miracle de ton Amour et de ta Miséricorde

Aide-moi à ne jamais me lasser de tes saisons ;

Le printemps est un miracle,

Et l’hiver est un beau miracle.

Chaque jour est un miracle,

Ainsi que chaque nuit. (…)

Fais-moi ce cadeau, Seigneur :

Le don de T’apprécier

Ainsi que tout ce que Tu fais.

Un jour je Te demanderai le don suprême

De T’aimer comme je le devrais,

Plus qu’hier… et moins que demain.

Eddie Doherty ‘Psaume d’un pécheur’, Cerf 1979. Extrait.

Prière d’équipe CMR44.

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Il est bon parfois de prendre du recul et de regarder derrière soi.

Le Royaume n’est pas seulement au-delà de nos efforts, il est aussi au-delà de notre vue.

Durant notre vie, nous n’accomplissons qu’une petite partie de cette entreprise magnifique qu’est le travail de Dieu.

Rien de ce que nous faisons n’est achevé, ce qui voudrait dire, en d’autres termes, que le Royaume se trouve au-delà de nos possibilités.

Aucune déclaration ne dit tout ce qui peut être dit.

Aucune prière n’exprime complètement notre foi.

Aucune religion n’apporte la perfection.

Aucune visite pastorale n’apporte la plénitude.

Aucun programme n’accomplit la mission de l’Eglise.

Aucun ensemble de bits et d’objectifs ne peut être complet.

C’est ainsi que nous sommes.

Nous plantons des graines de semence qui un jour pousseront.

Nous les arrosons, sachant qu’elles portent en elles la promesse du futur.

Nous posons des fondements sur lesquels d’autres construiront.

Nous fournissons le levain qui produira des effets bien au dessus de nos capacités.

Nous ne pouvons pas tout faire, et le comprendre nous apporte un sentiment de libération.

Cela nous permet de faire quelque chose, et de la faire bien.

Ce n’est peut être pas fini, mais c’est un début, un pas de plus sur le chemin, une opportunité de laisser entrer la grâce de Dieu qui fera le reste.

Nous pouvons ne jamais voir le résultat final, mais c’est la différence entre le maître artisan et l’ouvrier. Nous sommes des ouvriers, pas des maîtres artisans, pas des ministres, pas des messiers.

Nous sommes les prophètes du futur et non de nous-mêmes.

Amen

Oscar Romano, archevêque de San Salvador.

Session APF 2018.

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Vieillir en beauté, c’est vieillir avec son cœur,
Sans remord, sans regret, sans regarder l’heure ;
Aller de l’avant, arrêter d’avoir peur ;
Car, à chaque âge, se rattache un bonheur.

Vieillir en beauté, c’est vieillir avec son corps ;
Le garder sain en dedans, beau en dehors.
Ne jamais abdiquer devant un effort.
L’âge n’a rien à voir avec la mort.

Vieillir en beauté, c’est donner un coup de pouce
À ceux qui se sentent perdus dans la brousse,
Qui ne croient plus que la vie peut être douce
Et qu’il y a toujours quelqu’un à la rescousse.

Vieillir en beauté, c’est vieillir positivement.
Ne pas pleurer sur ses souvenirs d’antan.
Être fier d’avoir les cheveux blancs,
Car, pour être heureux, on a encore le temps.

Vieillir en beauté, c’est vieillir avec amour,
Savoir donner sans rien attendre en retour ;
Car, où que l’on soit, à l’aube du jour,
Il y a quelqu’un à qui dire bonjour.

Vieillir en beauté, c’est vieillir avec espoir ;
Être content de soi en se couchant le soir.
Et lorsque viendra le point de non-recevoir,
Se dire qu’au fond, ce n’est qu’un au revoir.

Ghislaine Delisle

Prière d’équipe CMR44.

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